Jeudi Saint 2016
« Il n’y a pas de
plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu’on aime. »
Autrement dit : on n’a pas encore tout
donné tant qu’on ne s’est pas donné soi-même.
Il l’a dit, il l’a
promis.
Il le fera, entièrement et définitivement, demain
sur la croix, à cœur ouvert, jusqu’à la dernière goutte.
Il le fait déjà ce soir, la veille de sa mort. En
apéritif mystique de demain. Et surtout pour après-demain, pour l’Eglise, pour
nous.
L’eucharistie, c’est lui, tout lui, donné,
partagé, mangé. « Prenez, mangez et buvez » : c’est moi pour
vous, jusqu’au corps livré, jusqu’au sang versé. Tout pour vous et pour la
multitude.
L’ambiance est austère –ce n’est pas une
veillée comme les autres, car se profile déjà l’ombre de la croix. Les paroles
sont graves, c’est un discours d’adieu, plein d’émotion. Et les gestes sont
démesurés : «… il les aima jusqu’au bout ». Le divin
jusqu’au-boutisme de l’amour ! En paroles et surtout en actes.
Il aurait pu en rester là, dans une sorte de
dernière soirée –à la fois pathétique et mystique-avec ses petits copains
d’évangile, dans l’intimité de la chambre haute. Eh ! bien non. La
cérémonie est piégée par cette petite phrase : « Faites, refaites
cela en mémoire de moi. »
La scène liturgique semble un point d’orgue,
avant un silence définitif. La sainte cène prend le relais : c’est le
commencement de l’eucharistie, pour la suite des temps. Et pour nous ce soir.
Car l’humanité entière –la multitude- était comme cachée sous la table, et
maintenant elle est invitée à cette même table, elle prend place : « Prenez
et mangez-en tous. »
Pour le même corps livré, pour le même sang
versé. Pour lui en nous. Pour la communion.
Mais attention. On pourrait en rester là, dans
le réchauffement d’une liturgie, si profonde qu’elle soit puisqu’elle nous
donne Jésus vivant, si belle qu’elle soit puisque la piété et les cultures
l’ont habillée de multiples splendeurs, comme ce soir.
Car un corps -celui de Jésus auquel on dit Amen quand on
nous le présente- peut en cacher deux autres que nous risquons d’oublier. Deux
autres, pas exactement : deux variantes du même corps d’origine, toujours
celui de Jésus.
D’abord le corps du Christ qu’est son Eglise.
Il n’y a pas d’eucharistie vraiment christique dans l’individualisme religieux,
dans l’égoïsme pieux. Il faut une communauté croyante, et si possible fervente,
pour accueillir le cadeau du corps et du sang de Jésus, et déjà pour le
célébrer dans la riche variété des signes et des rites.
Au service de cette communauté, il y a des
ministères - dont celui du prêtre
évidemment-, tous prolongements des
fonctions des apôtres à des titres divers. Mais attention : pas pour nous
inscrire lâchement au chômage catholique, mais pour nous aider, chacun de nous,
à être un membre vivant et si possible actif de ce grand corps social qu’est
l’Eglise.
Oui, faire corps avec Jésus tous ensemble, pour
recevoir le corps de Jésus, parce que, si l’eucharistie fait l’Eglise, c’est
aussi en Eglise que l’on fait l’eucharistie.
Et deuxième attention. Était-ce avant ou après
la première sainte cène : peu importe. « Refaites cela en mémoire de
moi » : Jésus l’a aussi dit pour le lavement des pieds.
Même si nous le refaisons ce soir dans cette
église de manière toute symbolique, ce geste et cet ordre de Jésus nous
propulsent hors des églises, dans la société, dans la vie quotidienne, vers un
troisième corps à servir comme il l’a fait, lui, ce soir-là.
Le Maître et le Seigneur, en se traînant devant
ses disciples pour leur laver les pieds, nous entraîne tous sur les chemins des
services mutuels –« vous devez vous laver les pieds les uns aux autres »,
dit Jésus. Laver, c’est physique, mais ça peut devenir mystique.
Un peu comme dans la mystique eucharistique,
encore un corps à corps par amour. Avec une valeur ajoutée si nous le faisons
en priorité au bénéfice des pauvres, des exclus, des souffrants de ce monde
puisqu’il nous a indiqué cette autre forme de communion avec lui : « Chaque
fois que vous le faites à l’un de ces plus petits qui sont mes frères, c’est à
moi que vous le faites. » Il y a de
l’eucharistie dans toute vraie charité.
Enfin retenons un mot qui s’applique à tous ces
corps quand on y communie, un petit mot en forme de béatitude, un bonheur en
somme : heureux !
* Dans
l’eucharistie : « Heureux les invités au repas du Seigneur. »
* Et pour l’Eglise, à la suite de Marie, femme
eucharistique : « Heureux ceux qui écoutent la Parole de Dieu et qui
la mettent en pratique. »
* Et pour le service, la parole de ce
soir après le lavement des pieds : « Sachant cela, heureux serez
vous si vous le faites. »
Oui, des eucharisties joyeuses, une Eglise
heureuse, malgré tout. Et nous : des chrétiens bienheureux de servir une
bonne nouvelle, pour nous et pour le monde.
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